( الهروي ) : والمعنى هل أخرتنى وهل أنزل ( والظاهر أنها ) : أي لولا ( في الآية الأولى ) : وهي لولا أخرتنى ( للعرض ) : كما تقدم ( وفي ) : الآية ( الثانية ) : " وهي لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ " « 1 » ( للتحضيض ) : أي هلّا أنزل ( وزاد ) : الهروي ( معنى آخر وهو أن تكون لولا نافية بمنزلة لم وجعل منه ) : أي النفي ( فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ « 2 » أي لم تكن قرية آمنت ) : وهذا بعيد ( والظاهر أن المراد ) : بلولا التوبيخ والمعنى : ( فهلا وهو قول الأخفش والكسائي والفراء ويؤيده ) : أن في حرف أبىّ بن كعب و ) : حرف عبد اللّه ( بن مسعود ) : أي في قراءتهما ( فهلا ويلزم من ذلك ) : المعنى الذي ذكرناه وهو التوبيخ ( معنى النفي الذي ذكره الهروي لأن اقتران التوبيخ بالفعل الماضي يشعر بانتفاء وقوعه ) : [ إنّ ] * الكلمة ( الثانية ) : مما جاء على أربعه أوجه ( إن المكسورة ) : الهمزة ( المخففة النون فيقال فيها تارة شرطية ) : ومعناها تعليق حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى كالتي ( في نحو : " قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ " « 3 » ) : فحصول مضمون العلم معلق بحصول مضمون ما تخفونه أو تبدونه ( و ) : إن الشرطية ( حكمها ) : بالنسبة إلى العمل

--> ( 1 ) سورة الفرقان آية 7 . ( 2 ) سورة يونس آية 98 . ( 3 ) سورة آل عمران آية 29 .